如何看透这个世界?

如来 世尊 菩提 恒河 世界 天眼 众生 慧眼

01-11 21:40 读享 (haodaculture) 文化

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晚上好,欢迎来到『33堂金刚经修心课』


金刚经,不只是一部书,一些文字,

更是一种发心,一种能量,一种心境 。


聆听音频,静享时光



金刚经第十八品:一体同观分


"


须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生,若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

"



# 白话译文 #



"须菩提,你认为如来的眼睛能够见到一般的色相吗?"

"是的,世尊,如来的眼睛可以见到。"

"须菩提,你认为如来的眼睛能够见到很远很广很细微的事物吗?"

"是的,世尊,如来可以见到。"

"须菩提,你认为如来的眼睛可以见到万法的空相吗?"

"是的,如来可以见到。"

"须菩提,你认为如来的眼睛可以见到一切的法门吗?"

"是的,可以见到。"

"须菩提,你认为如来的眼睛可以见到一切的一切吗?"

"是的,可以见到。"

"须菩提!你认为,恒河中的所有沙粒,如来说是不是沙?"

"是的,如来说是沙。

"须菩提!如果一沙一世界,那么像一条恒河,沙那么多的恒河,这河中每一粒沙都代表一个佛世界的话,如此,佛世界算不算多?

"很多的,佛陀!

"须菩提!如你刚才所说,佛眼可摄一切眼,一沙可摄一切沙,在诸佛世界中的一切众生,所有种种不同的心,佛也是完全知晓的。为什么呢?因为众生的心源与佛如一,譬如水流歧脉,源头是一,心性同源,众生心即是佛心,所以,如来能悉知众生心性。但是,众生往还六道,随业逐流,遗失了本心,反被六尘的妄想心所蒙蔽,生出种种虚妄心念,这种种心皆不是真实不变的心性,只是一时假名为心而已。这过去之心、现在之心、未来之心,无非皆由六尘缘影而生,念念相续,事过则灭,这种种无常虚妄之心,是不可得的。






01.


我们可以透过观察,看清自己,看清这个世界,从而到达解脱。怎么观察呢?


一个是眼睛层面上的观察。一个是心灵层面上的观察。先看眼睛层面上的观察。讲了肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种眼睛。


其实是提醒我们,任何时候,我们看到事物,都不应该只是局限于肉眼,还要从天眼的角度,看到现象背后的东西,比如看到生命的时候,同时能够看到死亡。



02.


停留在天眼还不够,还要从慧眼的层面去看,就是看破二元的分立,找到本源的东西,比如,从生看到死还不够,要看到生死是同一,生即是死,死即是生。


停留在慧眼上还不够,还要能看到众生有不同的根性,懂得把这个生死同一的道理用不同的方法讲给不同根性的众生听。


停留在慧眼上还不够,还要看到一切的一切,达到佛眼。



03.


清净的眼睛能够看到一切。就像一个若即若离的旁观者,置身其中,又在其外。


所以,只是在看,心不会散乱。只是在看,只是明白了一切的秘密,然后,喜乐充溢。如此而已。


当我说我看见了一个人,看见了一个美女,看见一朵花,我们会因为对象的不同而有不同的情绪的反应。这只是看见,佛陀所说的"看见",实质上是"穿透"。



04.

再看心灵层面的观察。释迦牟尼说,众生有各种各样的心,过去心,不可得,现在心,不可得,未来心,不可得。


过去已经过去了,当然心不可得,未来还没有来,当然心也不可得。现在还在,为什么也不可得呢?


因为现在的心,在虚妄分别里,所以也不可得





# 晚安小思考 #


肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼

你觉得现在的你

停留在哪个阶段呢?


编辑|雯婷

配图|选自堆糖,版权归作者所有

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