道医学堂丨历代道医记传之玉子、马鸣生、徐福、马师皇、上古诸医

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09-03 11:30 道医 (cndaoyi) 健康

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徐福、

马师皇、上古诸医


编辑/中国道医研究院



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玉子


玉子,姓韦,名震,是南郡人。年轻时爱好学习各种经书,周幽王征召他不出来。于是叹息说人生活在天地之间,过一天就 少一天,离生命反而越远,离死亡越近。而且人们只知道贪求富 贵,不懂得保养性命,元气竭绝生命终结就会死亡。即使位列王侯,金玉堆积如山,对于最终与灰土为伍又有什么益处呢?
只有 成为神仙,长享世上,才可以无穷无尽。"于是他便拜长桑子为师, 把老师的养生方法全都学来,之后自己又创造一家之法,撰写道 书一百多篇。他追求的是最上乘的修养之道,而且还精通五行的 本义,研究至深奥微妙的地方,用来养性治病,消灾散祸。传说, 他能兴起大风,刮倒房屋,折断树木。还能作雷电,兴云布雨。能 用普通的木瓦石头立刻变化为六畜龙虎之类的动物,能分形变化 为百千万人,能徒步从大江大海上行走。若口中含水喷出,都能 变为珍珠美玉,而这些珠玉不再变回原来之物。有时候闭气不呼 吸,抬他不起,推他不动,弯他不屈,伸他不直,一直等到几十天或 上百天,他才起来。
每次和弟子们行走,把泥丸做成马形,每人一 个,让他们闭目,顷刻间就成了大马,骑上它可以日行千里。又能 吐出五色气,高起几丈。看见有鸟飞过,手指即坠。往深潭中投 下一符,招呼鱼鳖之类,都来上岸。也能让众弟子看到千里以外 的东西,但不能长久。在他务魁时,用器皿盛水,放在两肘之间, 用口一嘘,水上立刻就有红光,辉耀一丈高,用这水来治病。病灶 在内部的就喝下它,病灶在外的就直接用水清洗,都会马上痊愈。 后来到崆峒山中合炼丹药,白日飞升,成仙而去。


马鸣生


马鸣生,齐国临淄人


原本姓和,字君贤,?年轻时做过县城的小吏,一次因追捕盗贼受伤,险些丧命,幸亏遇到一个道士用神药相救,这才保住性命。从这之后,马鸣生便辞去官职追随道士,最初只是想学习一些治疗伤病的医术,后来时间长了,发现道士原来有长生不死之术,这才一心长久追随。


马鸣生身背书箱,跟着道士云游四海。向西到过女几山,向北到过玄丘山,向南到过泸江之滨,周游天下,勤苦备尝,终于得到太清神丹经三卷相授。于是马鸣生辞别师父,入深山修炼神丹。丹成之后,因为不愿意即刻升天,便祗服用了半剂,成为地仙。


马鸣生在一个地方住不过三年,便要更易住处,所以无人知道他是仙人,他架屋建舍,雇请仆从,出门则乘车驾马,与常人一般无二。马鸣生如此辗转人间五百余年,很多人认识他,奇怪他为何一直不衰老。后来马鸣生才修炼大丹,白日升天而去。


徐福


徐福,字君房,不知道是哪里的人。秦始皇时,大宛国中有很 多因冤枉而死的人。经常有鸟衔草,覆盖在死人的面部,死去的 人都很快又活过来了。地方官员奏报给秦始皇,始皇派使者拿着 这种草,又去请教住在北郭的鬼谷先生,先生说:"这是东海中祖 洲岛上,吃了不会死亡的仙草,生长在琼田之中;另外一个名称叫 养神芝,它的叶子像是菰,但不是丛生的,一棵就可以使上千人复 活。"秦始皇认为这种草可以找到,于是便派遣徐福带领童男童女 各三千人,乘坐楼船进入东海,寻找祖洲,没有再回来,后来也不 知道结果了。


等到沈羲得道之后,黄老派遣徐福作为使者,乘着白虎车,度世君司马生乘着龙车,侍郎薄延之乘着白鹿车,都来迎接沈羲而 去,从此以后人们才知道徐福得道成仙了。在唐朝开元年间,有 位仕人,得了半身干枯肌肤发黑的病,御医张尚容等人都不能治 疗。病人对他全族的人说:"我的身体已经是这样了,还能活多久 呢?"听人说大海之中有神仙,正好到那里寻求仙方,就能治好这 病。宗氏族人留他不住,于是让他和仆人一同,带着粮食到登州 大海边,遇到一条空船,就带上他们拿的东西,挂上帆随风行驶, 大概走了十多天,靠近一座孤岛,岛上有几百人,好像都在那里祭 祀朝拜的样子。不一会儿船已到岸,岸边有妇人在洗药物,于是 便询问妇人,他们都在干什么?妇人指着说:"中间坐在床榻之 上,须鬓斑白的,就是徐君。"又问她徐君是谁,妇人回答说:"你 知道秦始皇时有位徐福吗?"回说:"知道。"这就是他。很快,大 家都散去了。仕人便登岸去谒见徐福,把前因后果都说明了,请 求帮他治病。徐福说你的病遇到我就会好的。"开始用美味可 口的食物给他吃,那些器物都很精巧,仕人还嫌太小气了,徐福 说:"你能吃完,我再上饭,只是恐怕吃不完的。"仕人接连吃下 去,好像几个小碗就吃饱了,而且饮酒也是一个小酒杯盛酒,一直 饮酒致醉。第二天,徐福让他吃下几丸黑色的药,吃下不久就拉 出几升黑汁,他的疾病也就好了。仕人请求住下来侍奉他,徐福 说你有禄位,不宜在此久留,我一定助你东风送行,不要发愁回 去的路途遥远。"又给他一袋黄色的药物,说:"这种药可以治疗 所有的病人。你回去遇到生病的人,可以按量给他们服用。"仕人返回,几天时间就到了登州。把得到药物的事情上奏皇上。当时 玄宗就让生病的人服下,病人都治好了。


马师皇


马师皇是黄帝时的马医。他熟悉马的形体结构,能使马起死回生,经他治过的马,没有不痊愈的。后来,有龙从天而降,向马师皇垂着耳朵,张着大口。马师皇说:"这条龙有病,知道我能治好它。"于是,马师皇对龙的下唇内侧进行针灸,又用甘草熬汤让龙喝下,很快就治好了龙的病。后来,屡屡有龙下来,请求马师皇治病。一天早上,有条病愈的龙载着师皇游向天宇。马师皇主管医马,厩内无病残马匹。精湛医术惊群龙,救死扶伤兼异类。灵龙有心报恩德,收敛鳞甲供驾驭。奋力腾跃入云霄,美名长存留芳菲。


上古诸医


雷公,姓雷名斅,善医,有《至教论》、《药性炮制》二册行世。


《史记·扁鹊传》:上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴酒,镵石挢引,案抗毒熨。一拔见病之应,因五脏之输,及割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒瓜幕,湔浣肠胃,漱涤五脏,练精易形。《说苑》:中古之为医者曰俞柎。俞柎之为医也,搦脑髓,束育膜,炊灼九窍而定经络,死人复为生人,故曰俞柎。《韩诗外传》:踰跗之为医也,搦木为脑,芷草为躯,吹窍定脑,死而复生。少俞:《古今医统》:少俞,黄帝之臣,俞跗弟也。医术多与兄同。


巫彭:《路史》:黄帝命巫彭,桐君处方,盄饵湔瀚刺治,而人得以尽年。


桐君:《古今医统》:少师桐君,为黄帝臣,识草木金石性味,定三品药物,以为君臣佐使,撰《药性》四卷,及《采药录》,纪其花叶形色,论其相须相反,及立方处治寒热之宜,至今传之不泯。


伯高氏:《古今医统》:伯高氏,黄帝臣,未详其性。佐帝论脉经,穷究义理。


鬼臾区:《古今医统》:鬼臾区,黄帝臣,未详其姓,佐帝发明五行,详论脉经,有问对《难经》,穷尽文理,以为经论,民到今赖之。


苗父:《说苑》:上古之为医者曰苗父。苗父之为医也,以管为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳,诸扶而来者,舆而来者,皆平复如故。


《古今医统》:苗父上古神医,古祝由科,此其由也。


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