容忍傻逼是不道德的

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08-15 21:00 周冲的影像声色 (fuck_your_dick) 乐活

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每一个文艺又理性的人

都置顶了周冲的影像声色





1,你永远无法叫醒一个装睡的人


一个著名的例子出自《史记·秦始皇本纪》:


"赵高......持鹿献于二世,曰:马也。二世笑曰:丞相误邪?谓鹿为马。问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高......"


在这个故事中,每一个人都洞悉真相。


鹿是鹿,马是马,鹿非马,马非鹿。


但强权扭曲了真相,使之异化为畸形谎言。


除了权力寄主赵高,身处其中的人,都在装睡。


不拒绝的理解、不反抗的清醒、不认同的接受、不内疚的合作。


这是极权之下自我愚化的最好注脚。


斯洛特迪克说,"他们对自己的所作所为一清二楚,但他们依旧坦然为之。"


秦二世与局中人大概要喊冤:


你们这些几千年后的兔崽子,说我们自欺欺人,颠倒黑白,为虎作伥,还说什么奸佞与昏君的末世闹剧......


我们认了,可是,我们不得不说谎。


屠刀早已高举,在说真话的时候落下去。


除了自毁双目,我们别无选择。


是的,只要现实让人恐惧,谎言让人获益,它服务的机器就会继续固若金汤,它的每个部件--齿轮、链条、活塞、螺丝钉都会彼此配合,有条不紊地运转下去。


所以,比之于有人居心叵测地说谎,所有人都笑而不语地维护那个赤裸裸的谎言,更让我们心惊。


在这样的空间里,诸神隐退,遍地犬儒。


而暴政大行其道,恶被沉默所鼓励,张牙舞爪,无所不用其极。



2,最大的危险,莫过于真诚的无知和认真的愚蠢


指鹿为马不会重书,但历史,一直押着愚蠢的韵脚。


公元前399年,苏格拉底被热爱他的民众们公投致死;


艾希曼等彬彬有礼的纳粹制度执行者,将500万犹太人送进集中营;


1966年夏,北京前师大附中文静的女中学生们,活生生地打死她们的校长卞仲耘。


在以上的情形里,我们都能看见阿伦特所提出的平庸之恶。


平庸之恶的来源之一,便是思想匮乏。


非理性,缺乏是非判断,没有充分的智识让我们明辨是非,缺乏足够的理性让我们守住群己界限,把伪善、偏见、犬儒、绝对服从、自欺欺人、屈从于暴力和施行暴力当成美德。


然后,自以为正义地、一本正经地作恶。


《狱中书简》里有一段著名的话,将愚蠢与恶的关系,说得很清楚:


对于善来说,愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意,你可以揭下它的面具,或者凭借力量来防止它。

恶意总是包含着它自身毁灭的种子,因为它总是使人不舒服,假如不是更糟的话。


然而面对愚蠢,根本无法防卫。

要反对愚蠢,抵抗和力量都无济于事,愚蠢根本不服从理性。


同恶棍相比,蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险,因为要使他挥拳出击,那是易如反掌的。


我们往往以为愚蠢只是low,只是可笑,并没有实际的危害。


但是,愚蠢的危险,并不只在于它的不辨是非,而是它会动用各种高大全、伟光正的语言,来自我包装,使之富有煽动性和诱惑力。


一旦遇上某种时机,这些认真的愚蠢,就会成为楷模和榜样,在社会畅行无阻。


马丁·路德·金说过,"这世界上最大的危险,莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。"


低智是邪恶最好的温床,愚蠢是专制最好的土壤,无知是道德最大的敌人。



3,在多项选择下,选择愚蠢才是真的愚蠢


如果说,在指鹿为马的年代里,我们的选择只有愚蠢。


那么,在今天,纵使愚民仍在继续,我们却多了不愚蠢的选项--信息的获取易如反掌,给脑子吃什么的种类明显增多。


低智or多智?


聪明or愚蠢?


多元or无知?


开放or自我封闭?


全在于个人意愿。


  • 不自由的选择下如何选择,并不能成为有效论据。


  • 充分的选择下如何选择,才能证明一个人。


如狄马所云:"一切没有选择的行为,在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操,就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约,农民衣着朴素一样没有意义。"


而一个普遍的、让人灰心的事实是,更多人选择后者,而非前者。



4,愚蠢是养成的,而不是天生的


这是常见的质疑:想那么多,有什么用?


思想又不能吃,要那么智慧干嘛?人生识字忧患始,难得糊涂是大德。不如成猪,吃吃睡睡多好。


或曰,知识越多越反动。


或或曰,反正都会死,聪明或不聪明,愚蠢或不愚蠢,结果还不是一样?


功利论、阴谋论、虚无论几管齐下,对智慧进行左右包抄、里应外合,继而将无知请进厅堂,对它合理化,日常化,美德化,内化为我们的修身为人标准之一。


然后,自成一统,岿然不动。无论谁来说理,都乱棒打出。


秀才遇到兵,有理说不清。


无知者理直气壮,愚昧者趾高气昂,低智者侵犯私域而问心无愧。


朋霍费尔总结说:"愚蠢是养成的,而不是天生的......在这种环境下,人们把自己养成蠢人,或者允许别人把自己弄成蠢人。"



5,愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷


政治学上有一个概念,叫理性无知。


顾名思义,它并不是真正的一无所知,而是刻意保持无知的状态。


因为无知会带来实际益处。


比如,自我封闭的安全感,权钱色利,和意识形态上的自我保护。


就是说,与其说他不知道,不如说他不想知道。


换言之,在这样一个时代,只要你不想愚蠢,那便可以摆脱愚蠢。


所以,几乎所有的愚蠢(除了天生智障),都是甘于愚蠢。


所有的傻逼,都是甘于做一个傻逼。


这的确不是理智问题,而是道德问题:犬儒、怯懦、势利、蛮横、自欺、知善而不善善,知恶而不恶恶……


所以,《狱中书简》里有著名的两句话:


愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。


愚蠢是一个社会学问题,而不是一个心理学问题。



6,什么是道德?


苏格拉底说:智慧即美德。


斯多葛派云:道德就是知识。


康德说:道德要在每个人的自由意志下行动,不是被迫的,也不应该受外界的榜样影响,更不是为了功利和自私的目的,而是理性思考的结果,行动的准则要与立法的法则一致。


以上种种,都可看到,智慧与美德是孪生子,并蒂花。它们关系如此之好,以至于离了谁,都难以独自成行。


许多人(特别是中国人)说起道德,涌上心头的,便自动脑补一个公式:道德=顺从+讨好+循规蹈矩。


但如上所述,真正的道德,是人的边界意识,独立人格和自由意志,以及在这基础上,我们所自主选择的理性行为。


没有这一点,道德都是强制性的花架子。


善只有不受迫,不控制,不伪装,所言所行皆发自内心时,才是真正的善。


因而,道德的原则,即独立思考,拒绝盲从,缘于内心去与世界交好。


遵循这一点,道德就能成为骨骼,让我们终生直立行走。


而偶尔抬头,康德的星空与道德律令,仍然照耀其上。



7,容忍傻逼是不道德的


哲学家雅斯贝尔斯曾经反思:"我们全都有责任,对不义行为,当时我们为什么不到大街上去大声呐喊呢?"


是的,明知不对,为什么不呐喊呢?


为什么我们看见愚昧泛滥却笑而不语?


为什么我们看见皇帝赤裸的丑恶,依然大声叫好?


为什么我们选择性失明?沉默地逃避?甚至站在受害者对面,对他们横加指责?


......


顺民、乡愿、犬儒、伪君子,都是愚蠢的产物,反过来又强化愚蠢,如此反复,伊于胡底。


只有自由意志和心智启蒙,以及公民意识,可以打破这样的恶性循环,使我们得已自我觉醒和自我解放,得已拥有一份希望,在权威、人群、意识形态、压力下,获得独立思考的可能,不至于成为集体作恶的堕落的天使。


甘于愚蠢固然是一种不道德,而纵容傻逼更甚。


它无异于向一切低智、偏执、思想贫乏投赞成票,欢迎邪恶到来,把世界变糟。


说到这里,也许你们觉得我严厉,但在这一点上,王小波比我更苛刻。


他说,降低人类的智能,乃是一种最大的罪孽。所以,以愚蠢教人,那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。


而我希望,我们都是无罪的。






周冲的影像声色

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周冲

80后的老女孩。

自由写作者。

2015年离开体制,放弃公职,开始以笔谋生。

著有《你配得上更好的世界》、《我更喜欢努力的自己》等书。




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